平时不积德行善，何来浩然正气

梁作麒

　　古人云“行善者必昌,作恶者必夭，行善不昌者,祖上存有余殃,作恶不夭者，祖上存有善德。

　　回头看看老天放过了谁，都是劝人行善莫做恶的自然道理，善良是人一生中最大的福气，品德是人一生中最宝贵的财富。

　　善不积不足以得福，德不立不足以聚财。善，可积福《道德经》有言：天道无亲，常与善人，老天不会偏袒任何人，却从不亏待善良的人。

　　善良，并不意味着要做出什么惊天的善举。但一定要心怀善念，为自己和家人积福。你若善良，福报必当如影随形。

　　德，能聚财《道德经》有言：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。

　　获取钱财是为了关照他人，因此给予别人的越多，自己的财富反而越丰富。人所能承担的财富是有限度的，德行越高越能聚财，故大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

梁作麒

　　《了凡四训》里讲：“享百金财富，必定是百金人物；享千金财富，必定是千金人物。”一个人要有高尚的品德，才能承受得起财富、权力、声望这些福报。
　　大丈夫以正大立心，以光明行事，终不为邪暗小人所惑而易其所守。
　　正气，气场之根。正气，乃正大光明之气，正气，是万物之源，宇宙之本。
　　孟子所說的“是集義所生者，非義襲而取之也”，养浩然正气，可做到：“心正、身正、左右正、朝庭正、天下正”。
　　被誉为“千古一帝”的唐太宗就是一个最典型的例子。唐太宗奉天重道，修身养德，以铜为镜正衣冠，以史为镜知兴替，以人为镜明得失。
　　他亲眼目睹隋朝的兴亡，常以隋朝亡国之君隋炀帝作反面教材，警诫自己及臣属，克己奉公，廉洁自律，走光明正道。唐太宗居庙堂之高，却心系黎民百姓，常思“水能载舟，亦能覆舟”。
　　他虚怀若谷，谨记“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼”的古训，听得进不同意见或反对意见。他慧眼识人，善于用人，朝庭上下，人才济济，各尽其能。
　　遇有天灾人祸，他总是先责自己，敬天求神，大赦天下。唐太宗的各项善政，使百姓安居乐业，社会安定祥和，天下太平，四海宾服。
　　首都长安是世界性的大都会。“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，正是当时各国使节从四面八方到长安朝拜唐太宗的真实写照。因德泽西域北荒，唐太宗被尊为“天可汗”。
　　最能体现唐太宗“心正而致天下正”的一个故事，是他与390名死囚的约定。贞观七年腊月，太宗视察朝廷大狱，那里有390名被判处死刑的囚犯等待批准，执行死刑。这些死囚，都经过了三复奏和五复奏程序，都是些罪无可恕、死无可冤之人。
　　但是唐太宗审查时，心生慈悲，令他们回家过个团圆年，待来年秋收后回来问斩。此令一出，死囚们喜出望外，感恩戴德。待来年九月初四，390人准时归来，无一人逃亡，死囚们因信守诺言，最后全部被赦免！
　　养浩然正气，可做到：“泰山崩于前而不改色”。赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁也就做到了。
　　怀敬畏之心，孝敬父母，努力工作，积德行善，远离消极的人与环境，可以养得一身浩然正气。
　　“须是勇。用功久，自有勇。故曰‘是集义所生者’，胜得容易，便是大贤。”

梁作麒

　　王阳明何为浩然正气？
　　一谓至大至刚的昂扬之气；
　　二谓以天下为己任、担当道义、无所谓的勇气；
　　三谓君子挺立于天地之间无所偏私的光明磊落之气。
　　浩然正气便是由这种昂扬之气、大无畏的勇气以及光明磊落之气所构成。
　　要养浩然之气，就要做正直之人，诚实地对待生活中的每一件小事，日积月累，不断壮大。浩然正气是人的精神“脊梁”，是抵御歪风邪气的“屏障”。正气长存，则邪气却步，阴霾不侵；正气长存，则清风浩荡，乾坤朗朗。
　　要保持浩然正气，就必须“一日三省吾身”，做到自重、自省、自警、自励，时时处处以激浊扬清、弘扬正气为己任，使正气日盛，邪气渐消，社会才能不断走向正义和文明。
　　此乃君子之道也，当一个人达到致良知的状态，他为人做事的时候，也会不拘泥小节，也会养成一股浩然正气，做一个正直、诚实的人，日积月累，你的浩然正气自然就形成了。
　　回望五千年中华文明史，英雄豪杰，层出不穷，他们或于生值乱世，在群雄逐鹿中，横刀立马，豪情万丈；或躬逢盛世，舍身忘死进谏，义薄云天。无论在朝在野，也无论文臣武将，他们的正念正行表现出来的巨大威力，令高山仰止，日月增辉。
　　如果每一个炎黄子孙，都能从这些千古英雄身上吸取宝贵营养，人人正念正行，邪恶将无处遁形，神州古国必将再现辉煌！
　　古人云：祸福无门，惟人自召。无德无行而取厚利，必遭奇祸；善行善德而受磨难，必有后福。劝君积德行善做好事，贫富莫要太贪心。
　　现代生活中，每一个人都应以大胸怀引领着整个社会不断走向文明和正义，因为浩然正气，是人类文明发展的精神支柱，能够压倒歪风邪气，正义长存，养浩然正气，方能使人立足于天地之间。